الاسلام دين الحرية

النزوع إلى الحرية فطرة إنسانية، ذلك أن الحرية تمثل الركيزة الفعلية والقاعدة الأساسية للفكر الإنساني وهي مفتاح إبداعه ورقيه، كما تشكل رمزاً للكرامة الإنسانية... وانطلاقاً من هذا المفهوم دعا المفكرون والفلاسفة والعلماء إلى تأكيد هذا الحق وسعوا إلى تحقيق هذا الهدف المنشود..

ويظن كثيرون أن قضية الحرية هي من الأفكار المستحدثة التي أفرزتها الثورة الفكرية والصناعية التي اجتاحت أوروبا في العصور الوسطى... والحقيقة التي ينبغي أن لا نغفل عنها أن الحرية مفهوم قديم قدم الإنسان نفسه، فالإنسان ميال إلى الحرية منذ رأت عيناه النور، وهو يصارع لنيلها والعيش في رحابها على مدى العصور.

إن الإنسان الحر هو الذي يتحرك بثقة وانطلاق مما يعود عليه بالفائدة وعلى مجتمعه. أما عندما يسلب الإنسان حريته فقد حُكم عليه بالتعطل وتقييد حركته مما يؤدي إلى إعاقة نشاطه وتعطل إنتاجيته وبالتالي شلل المجتمع وعجزه عن مواكبة التقدم ومسايرة العصر.

وقد كان الإسلام سباقاً إلى تأكيد هذا الحق الإنساني وإعطائه مكانة خاصة لأنه يرتبط بحياة الناس ومسار حياتهم ويتعلق بأهدافهم وطموحاتهم ومستقبلهم... ومن هنا جاءت الدعوة الإسلامية لتؤكد على الحرية المسؤولة، وأهمية إعطاء الإنسان حرياته الأساسية ومن أبرزها:

أولاً: تحرير العقل من سلطان الوثنية والخرافة.

الإسلام دين الفطرة، "كل مولود يولد على الفطرة..." لذا جاء لتحرير الإنسان من عبادة البشر والشجر والحجر… وكل أشكال الآلهة المزيفة التي صنعها الإنسان ثم عبدها!! فالتوحيد هو عبودية لله وحده وفي ذلك تحرر من كل العبادات الباطلة.

والإنسانية تغرق في الخرافات التي تتناقلها الأجيال جيلاً تلو جيل، فجاء الإسلام ليكرم العقل ويدعو إلى تحكيمه وتقدير العلم القائم على الدليل والبرهان، )قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ( (سورة البقرة 111). ونبذ التقليد الأعمى )وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ( (سورة البقرة 170).

ثانياً: التحرر من الطغيان والفساد:

البشر خلقوا متساويين "كلكم لآدم وآدم من تراب". لكن الطغاة يحاولون على مر التاريخ استعباد الناس وسحقهم وهضم حقوقهم ليتسنى لهم البقاء في مراكزهم وعروشهم، ويتأتى لهم ذلك من خلال الفساد ونشر الباطل والظلم )الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ، فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ( (سورة الفجر 11-12).

ودين الإسلام يأبى الذل والخنوع لذا دعا لتحرير الإنسان من هذا الفساد المستفحل والتصدي للحكام الظالمين من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله "أفضل الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر".

ثالثاً: التحرر من سلطان الشهوة:

يتعامل الإسلام مع الشخصية الإنسانية بواقعية، ولا شك أن الإنسان مركب من عناصر مختلفة ومنها الغرائز... لذا أوجد الإسلام السبل لإشباع الحاجات من غير أن تتحول هذه الغرائز والميول إلى سيّدٍ يقود الإنسان لأنها ستقوده حتماً إلى الانحراف والتحلل الأخلاقي...

ومما تقدم نفهم دعوة الإسلام إلى التوازن بين حاجات الروح والجسد؛ فالحر هو من يتحكم بغرائزه لا من يستسلم لها. وفي الوقت الذي نرى رفض الإسلام لكل أشكال الإباحية والتحلل فإنه بالمقابل يرفض فكرة الرهبانية وترك الطيبات: )قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ( (سورة الأعراف 32).